「白天與花共舞,夜晚與花共宿」這是花宿民宿的名言,主人還是庭院園藝造景的設計師,前院規畫的老松、南洋杉,高大的樹木與綠色植披完美結合,一旁的水池裡美麗的鯉魚悠游自得。田尾鄉本身是一個大型花園,每年花市裡各式各樣的花卉植物中,包含許多從田尾鄉而來的。花宿主人本身也從事園藝行業,歡迎喜歡植物的朋友來此作客,交流彼此對園藝的經驗吧。

車往山上行了不一會,阿信大哥的車停了下來,下車推開民宿的鐵門,這就是我們這次要到訪的目的地:阿信の家。其實說真的,阿信平常並不住在「阿信の家」裡,而是在彰化有另外一份正職的工作,在假日或是有客人的時候才會來到山上。 走進鐵門,沿著道路往上行,沿途都是種滿荔枝、龍眼、芭樂樹的果園,原來阿信の家不止是一間民宿,還是一座豐富的果園,阿信的岳父就住在附近,會不時來這裡照顧果樹,可惜在我們到訪的時候,正好芭樂剛採收完,只見到一棵棵光禿禿的芭樂樹,沒辦法品嘗到新鮮現採的水果。不過阿信大哥在果園的旁邊,也種了不少花花草草,在一片綠油油的果樹裡面,可見到「萬綠叢中一點紅」的美麗景象。

穿過庭園中的迎賓步道,看見採用日式儉約風格的清松民宿,屋子內裝潢給人豪華穩重的感覺,一樓有讓人泡茶吃東西的談天區,吃飯用的餐桌也相當高級典雅,讓人不自覺得會想要到處走走看看。臥房內備有平面電視和柔軟的床鋪,可以眺望窗外花園美景,陽光打在木質地板上發出柔和的光,屋內舒服的氣氛頓時讓人慵懶了起來。來到庭園上,近千坪草地讓你奔走,各式花卉嬌羞地藏在兩旁,孩子在這裡可以找到許多驚喜,包含一個孩童專用的遊樂區和各種小飾品。恩愛的小倆口也可以在林蔭小道上散步,或在雙人鞦韆上聊天小憩,共度一個悠閒的時光。

彰化大坑地震公園於八十八年九月二十一日發生規模7.3的強震，原軍功國小校址位於車龍埔斷層帶上，故造成軍功\國小教室損壞，原本的平地拔地隆起，故保留地震之震損物，並修整成公園以供教學參觀。 公園展區主要為震損物展示、地裂展示區、斷層展示台、震央廣場、震坡步道、震波草坪及兒童遊戲區。 震損物展示：保留軍功國小之教室\r 地裂展示區：地裂的痕跡 斷層展示台：原本平坦的地被撕餮，為保持特有景觀特以玻璃屋加以保存。 震波草坪：以兩種不同草種交錯種植，模擬地震波傳遞的狀態。,,,

彰化孔子廟彰化孔廟位於彰化市永福里孔門路六號，肇建於1726年，由知縣張鎬主其事，其完成的規模大致與今日相仿，中為大成殿，東西兩廡，前為甬道、為戟門，東為義路，西為禮門。又前為櫺星門，後為崇聖祠，右為明倫堂，堂後為學廨。1751年知縣程運青捐修，後因他故中止；1753年，同知署縣事王鶚繼續籌措整修，但因經費不足，只修建櫺星門等部份。真正的首次大規模修建在1759年，由知縣張世珍主持，其整修規模包括砌甬道以磚，移禮門、義路於櫺星門外，鑿泮池，外為照墻，護以短垣，增高明倫堂，並重修文廟右方的白沙書院。1786年，林爽文舉事，明倫堂與學署等文廟之附屬建築，皆毀於兵燹。1811年，知縣楊桂森著手重修，將文廟加建露臺、石欄干，使之具有清代的文廟風格，並且砌圍牆、在泮池上建橋，復建明倫堂於廟左，曾為文記錄。後又制禮樂器，招佾生，教以歌舞之節，使得春秋丁祭的時候，能有淳厚之禮樂文風。1816年，署縣事吳性誠以明倫堂既已建於廟左，乃於明倫堂舊址捐俸倡建文昌帝君祠，更新白沙書院，於院後建教諭署。1826年至1830年，知縣託克通阿、李延璧率領諸位士紳捐資大規模重修，包括加高正殿、崇聖祠、東西廡等主軸線上的建築，殿前改用石龍柱，崇聖祠畔左建名宦祠，右建鄉賢祠，以及加建禮器庫等。至此之後，彰化孔廟成為全臺最具規模的孔廟之一。道光以來，雖有1880年及1952年兩次重修，禮門、義路、泮池、照墻等外圍建築卻毀於日治時代。1976年彰化縣政府敦聘漢寶德教授依原樣整修，至1978年竣工。現為一級古積。資料授權：世新大學數位影音暨網路教學中心,,,

道東書院清咸豐 7年 (1857) 由黃利祥、黃鍾烈、黃英協等獻地約二千五百坪，總理阮鵬程、副總理陳嘉章及董事王祖培、黃仰袁、黃興東、黃際清、鄭凌雲等倡建興工，次年戊午完成。二、據《臺灣私法》說：咸豐 5年(1855)由上列人士發起，向線西堡、線東堡及部分馬芝堡民眾募款九千餘元，在彰化廳線西堡和美線庄創建。 光緒12年(1886)道東書院失火，部分殿宇化為灰燼。兩年後，由阮種及鄭思齊等募款重建。至民國 9年(1920)，屋宇又逐漸荒蕪傾圮，和美街長許在泮見狀，發起重修，並建立管理制度，於是院務煥然勃興。現為二級古積。資料授權：世新大學數位影音暨網路教學中心,,,

永靖餘三館陳有光一族，原為世居於廣東潮州府饒平縣可塘埔鄉大榕社的客語家族。康熙年間，其大榕社一系第十世祖陳智可，自世居地漂洋過臺，自淡水南下至彰化湳港西莊，因看中此地田園肥美，山水有情，乃占卜為宅，安厝定居。陳智可在臺墾地有成，原配卻由於渡臺禁令仍留居於饒平，未曾生育兒女，陳智可恐無人繼承家業，乃收養李氏之子，即十一世的陳興茂為螟蛉。陳興茂長成後，娶妻黃氏，育有五子。長子陳德耀善成父志，於嘉慶十八年（1813年）與徐鳴岡等人以六股合資的方式創建街肆，便利通商貿易。此街肆後蒙縣主楊桂森賜予嘉名--永靖，為今永靖鄉一名的來源。陳家在陳德耀時從墾首逐漸致富，並轉為大租戶，為使陳氏族人有聚居之處，陳德耀曾建有巨宅一所，此巨宅後來毀於道光年間的閩粵械鬥中。陳德耀所累積的資產，經十四世祖陳崑崗戮力經營，至十五世祖陳義方時， 因協助平定戴潮春之亂有功，而獲五品軍功，使陳家在富有之上更贏得功名。陳義方育有二子，長子為陳有光，次子為陳成渥。同治十二年（1873年）陳有光納捐得「成均進士」（貢生）之功名。光緒十年（1884年），為使陳氏家族「新主牌序昭穆，凡自大榕衍一脈，以及在臺本同之至親，莫不集合之而崇祀於一堂之上」，乃和其弟成渥合力興建三合院的大宅--餘三館，祭祀木苑公以下十四世之先祖。今餘三館的正廳--創垂堂之上，仍懸有同治十二年獲頒之「貢元」匾一面，及「恩授貢元」、「成均進士」執事牌兩對，立於正廳神龕兩側。據推測，整座大宅喚作「餘三館」之意，乃陳有光為紀念祖先「艱難創業，垂留後代，此後蔭澤世代子孫多福、多壽、多子孫」而取其名。乙未戰爭爆發後，日軍統帥北白川宮能久親王於南下途中，曾下榻於餘三館，留宿三夜。由於此一淵源，至日治後期，當陳氏第十七世祖陳捷鰲當家時，日人以大批山林土地為交換條件，誘使其同意建造神社於餘三館前的田地上，以紀念北白川宮征臺事蹟，神社公園落成於昭和九年（1934年）六月，公園中央建立神社，並立「北白川宮能久親王遺蹟碑」一座，每年定時舉行公開儀式祭拜之。光復後，陳氏後裔以其為臺民之恥，乃將它夷平，重新闢為水田，神社不復存在。現為三級古積。資料授權：世新大學數位影音暨網路教學中心,,,

興賢書院興賢書院，為員林地區最早的教育設施。員林街在19世紀初時因墾民生活日漸安定、商業繁榮，從學士子增多，地方士紳乃有籌建文昌祠、奉祀文昌帝君之議。關於文昌祠創建的年代有兩種說法：一為1807年，由當時武東堡、武西堡、燕霧下堡的士人合力捐建；另一說法為1823年恩貢生曾拔萃等捐建。文昌祠初創時期，內設有社學興賢社，供員林地區諸學子學習的地方。19世紀中葉，廣東惠州饒平縣廩生邱海渡臺，在員林文昌祠內延用興賢社名稱，自設私塾為「興賢書院」，傳授燕武三堡（武東堡、武西堡、燕霧下堡）從學士子，並整修書院。邱海去世後，書院不再授課講學。1881年，才繼續整修已經逐漸頹傾的書院屋宇。日治大正時期，員林地區學習漢文風氣興盛，興賢書院管理委員會便於1920年在此傳授漢文，並增建後堂做為山長住所，於是原為單進式的書院，始具有完整的雙進式建築格局。1925年書院建築再次大規模整修，增建文昌祠前月臺上的歇山拜亭。1926年每年春秋二季舉辦共賞聯吟大會，文風遠播。直到1937年，總督府嚴禁民間教授漢文，才因而中斷，書院課務亦告停止。1941年，書院大規模整修，屋面全部改鋪水泥瓦的日本式屋面，廂房檐廊的日式木檐板及正殿重新彩繪，也在此年完成。戰後，書院功能轉變成地區性祭祀先聖先賢的文教場所。1988年由政府撥款，進行大規模修護工作。現為三級古積。資料授權：世新大學數位影音暨網路教學中心,,,