魚藤坪斷橋又名「龍騰斷橋」,位於舊山線鐵路魚藤坪鐵橋上游80 公尺處。這座曾經被譽為「台灣鐵路藝術極品」的磚拱鐵路橋,經歷 1935 年、1999 年兩次台灣中部大地震,留下斷橋殘拱歷史傷痕,深具歷史意義與建築技術紀念價值。魚藤坪鐵路橋位處台灣縱貫鐵路最高、最陡、施工難度最高的路段,自然成為日治時代台灣鐵道部海拔最高、跨距最大鐵道橋樑。

富岡老街富岡位處楊梅與新屋交界附近，日治時期稱為「伯公崗」。伯公就是土地公，意指有個土地公祠的小台地。現在的富岡老街在大華街一帶，由於富岡地處台北與新竹的中點，為台北、新竹兩地之樞紐，現在的富岡車站即為楊梅火車站的舊址。70年前，商家在此匯聚，熱鬧非凡。1926年火車路線改道之後，富岡老街也就逐漸沒落。目前的富岡老街，很難看到老街舊觀，大部分的屋宅都經過翻修，幾乎不復見其原貌。目前仍保有老街建築特色者，僅存中正路12-20號的呂家聲古厝。,,,

淡水紅毛城淡水紅毛城,原名聖多明哥城( San Domingo),一開始為西班牙人所建。1642年,荷蘭人驅逐西班牙人而據有臺灣北部,因時人稱荷蘭人為紅毛,故稱此城為紅毛城。1662年,延平郡王鄭成功驅逐荷人,但對北方的雞籠、淡水無力經營。臺灣入清版圖後,紅毛城遭到荒廢之命運。1724年,淡水廳同知王汧重修此城,殘蹟才得以保存。1858年,淡水開埠。1868年,英國向清廷租用紅毛城為領事館,兼管海關稅務及情報蒐集等業務。1891年,主堡東側興建領事官邸。現為一級古積。資料授權:世新大學數位影音暨網路教學中心,,,

淡水外僑墓園這座與馬偕墓園一牆之隔的西洋墓園──淡水外僑墓園。外僑墓園是目前台灣所存最完整的洋人墓園，已有135年的歷史，碑文清晰可見，可考證早年北台灣外國人活動。墓園內有各種造型不同的墓塚，有1862年的華人墓，還有1860年代的外國人墓地等。其中碑文上有文字記載的有76名，大部分是傳教士及其家屬，次則多為孩童，多因疾病意外死亡，極具保存價值。現為縣級古積。資料授權：世新大學數位影音暨網路教學中心,,,

前清淡水總稅務司官邸稅務司好博遜(H. E. Hobson)1866年籌建。現為三級古積。資料授權：世新大學數位影音暨網路教學中心,,,

彰化孔子廟彰化孔廟位於彰化市永福里孔門路六號，肇建於1726年，由知縣張鎬主其事，其完成的規模大致與今日相仿，中為大成殿，東西兩廡，前為甬道、為戟門，東為義路，西為禮門。又前為櫺星門，後為崇聖祠，右為明倫堂，堂後為學廨。1751年知縣程運青捐修，後因他故中止；1753年，同知署縣事王鶚繼續籌措整修，但因經費不足，只修建櫺星門等部份。真正的首次大規模修建在1759年，由知縣張世珍主持，其整修規模包括砌甬道以磚，移禮門、義路於櫺星門外，鑿泮池，外為照墻，護以短垣，增高明倫堂，並重修文廟右方的白沙書院。1786年，林爽文舉事，明倫堂與學署等文廟之附屬建築，皆毀於兵燹。1811年，知縣楊桂森著手重修，將文廟加建露臺、石欄干，使之具有清代的文廟風格，並且砌圍牆、在泮池上建橋，復建明倫堂於廟左，曾為文記錄。後又制禮樂器，招佾生，教以歌舞之節，使得春秋丁祭的時候，能有淳厚之禮樂文風。1816年，署縣事吳性誠以明倫堂既已建於廟左，乃於明倫堂舊址捐俸倡建文昌帝君祠，更新白沙書院，於院後建教諭署。1826年至1830年，知縣託克通阿、李延璧率領諸位士紳捐資大規模重修，包括加高正殿、崇聖祠、東西廡等主軸線上的建築，殿前改用石龍柱，崇聖祠畔左建名宦祠，右建鄉賢祠，以及加建禮器庫等。至此之後，彰化孔廟成為全臺最具規模的孔廟之一。道光以來，雖有1880年及1952年兩次重修，禮門、義路、泮池、照墻等外圍建築卻毀於日治時代。1976年彰化縣政府敦聘漢寶德教授依原樣整修，至1978年竣工。現為一級古積。資料授權：世新大學數位影音暨網路教學中心,,,

道東書院清咸豐 7年 (1857) 由黃利祥、黃鍾烈、黃英協等獻地約二千五百坪，總理阮鵬程、副總理陳嘉章及董事王祖培、黃仰袁、黃興東、黃際清、鄭凌雲等倡建興工，次年戊午完成。二、據《臺灣私法》說：咸豐 5年(1855)由上列人士發起，向線西堡、線東堡及部分馬芝堡民眾募款九千餘元，在彰化廳線西堡和美線庄創建。 光緒12年(1886)道東書院失火，部分殿宇化為灰燼。兩年後，由阮種及鄭思齊等募款重建。至民國 9年(1920)，屋宇又逐漸荒蕪傾圮，和美街長許在泮見狀，發起重修，並建立管理制度，於是院務煥然勃興。現為二級古積。資料授權：世新大學數位影音暨網路教學中心,,,

永靖餘三館陳有光一族，原為世居於廣東潮州府饒平縣可塘埔鄉大榕社的客語家族。康熙年間，其大榕社一系第十世祖陳智可，自世居地漂洋過臺，自淡水南下至彰化湳港西莊，因看中此地田園肥美，山水有情，乃占卜為宅，安厝定居。陳智可在臺墾地有成，原配卻由於渡臺禁令仍留居於饒平，未曾生育兒女，陳智可恐無人繼承家業，乃收養李氏之子，即十一世的陳興茂為螟蛉。陳興茂長成後，娶妻黃氏，育有五子。長子陳德耀善成父志，於嘉慶十八年（1813年）與徐鳴岡等人以六股合資的方式創建街肆，便利通商貿易。此街肆後蒙縣主楊桂森賜予嘉名--永靖，為今永靖鄉一名的來源。陳家在陳德耀時從墾首逐漸致富，並轉為大租戶，為使陳氏族人有聚居之處，陳德耀曾建有巨宅一所，此巨宅後來毀於道光年間的閩粵械鬥中。陳德耀所累積的資產，經十四世祖陳崑崗戮力經營，至十五世祖陳義方時， 因協助平定戴潮春之亂有功，而獲五品軍功，使陳家在富有之上更贏得功名。陳義方育有二子，長子為陳有光，次子為陳成渥。同治十二年（1873年）陳有光納捐得「成均進士」（貢生）之功名。光緒十年（1884年），為使陳氏家族「新主牌序昭穆，凡自大榕衍一脈，以及在臺本同之至親，莫不集合之而崇祀於一堂之上」，乃和其弟成渥合力興建三合院的大宅--餘三館，祭祀木苑公以下十四世之先祖。今餘三館的正廳--創垂堂之上，仍懸有同治十二年獲頒之「貢元」匾一面，及「恩授貢元」、「成均進士」執事牌兩對，立於正廳神龕兩側。據推測，整座大宅喚作「餘三館」之意，乃陳有光為紀念祖先「艱難創業，垂留後代，此後蔭澤世代子孫多福、多壽、多子孫」而取其名。乙未戰爭爆發後，日軍統帥北白川宮能久親王於南下途中，曾下榻於餘三館，留宿三夜。由於此一淵源，至日治後期，當陳氏第十七世祖陳捷鰲當家時，日人以大批山林土地為交換條件，誘使其同意建造神社於餘三館前的田地上，以紀念北白川宮征臺事蹟，神社公園落成於昭和九年（1934年）六月，公園中央建立神社，並立「北白川宮能久親王遺蹟碑」一座，每年定時舉行公開儀式祭拜之。光復後，陳氏後裔以其為臺民之恥，乃將它夷平，重新闢為水田，神社不復存在。現為三級古積。資料授權：世新大學數位影音暨網路教學中心,,,